Кальвинистский сбор в бывшем поместье «Кухтичи»

Кальвинистский сбор — памятник ренессансной архитектуры XVI века, расположенный в посёлке Первомайск Узденского района Минской области (на территории бывшей усадьбы Кухтичи). Объект является уникальным для Беларуси архитектурно-религиозным памятником оборонительного типа, включённым в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь как объект национального значения (шифр 612Г000628). В 2001 году сбор был включён в список ста архитектурных памятников мира, наиболее нуждающихся в поддержке.

История

Основание кальвинистской общины в Кухтичах относится к 1560–1570-м годам и связано с именем Мацея (Матвея) Кавечинского — сподвижника известного деятеля Реформации Симеона Будного и приближённого несвижского князя Николая Радзивилла Чёрного. В имении Кухтичи, куда Кавечинские были вынуждены вернуться после закрытия несвижской кальвинистской типографии в 1565 году, в 1572 году была допечатана знаменитая Библия Симеона Будного. В этот же период на территории имения был возведён монументальный кальвинистский храм.

В XVIII веке, когда владельцем имения стал Казимир Завиша, перешедший в католицизм, храм претерпел значительную реконструкцию по проекту архитектора Карла Спампани. Зданию придали черты барокко и классицизма: были пристроены две башенки, над входом появилась звонница, а под алтарём устроен склеп-усыпальница для владельцев усадьбы. В таком виде сбор функционировал как часовня-усыпальница до 1938 года, когда на базе имения был организован совхоз, а здание стали использовать как хозяйственное. В советское время оно служило трансформаторной подстанцией, а затем пустовало. В 1981 году объект признан памятником республиканского значения. В 2023 году начаты реставрационные работы.

Архитектура

Архитектура храма уникальна для Беларуси. Основной объём этого компактного кирпичного здания, перекрытого конусообразной шатровой крышей, имеет в плане форму двенадцатиугольника (додекаэдра). Такая сложная геометрическая форма, трудно реализуемая строительными методами того времени, символизировала гармонию мироздания, что является одной из главных тем храмов Реформации.

К основному объёму примыкают входная (притвор) и алтарная части. Вход выделен пилястровым портиком с лепными геральдическими изображениями над входом и треугольным фронтоном. Фронтон обрамлён по бокам двумя круглыми башенками, которые когда-то служили колокольней. Угловые стыки основного объёма прорезаны прямоугольными оконными проёмами с полукруглыми окончаниями, стены апсиды — круглыми фонарями. Все части храма зрительно объединены общей линией карниза.

Фундаменты выполнены в технике смешанной кладки из кирпича и валунов. Стены, толщина которых достигает полутора метров, возведены в технике однослойной кирпичной кладки (27-27,5×13-13,5×6,5-7 см) на известково-песчаном растворе. Такой же кирпич использовался при строительстве Троицкой церкви в Клецке (середина XVI века) и Петропавловской церкви в Новом Свержне (вторая половина XVI века). Башни возведены в технике кирпичной кладки (15×6,5-7 см).

Интерьер

Внутреннее пространство основного объёма представляет собой круглый зал, первоначально перекрытый закрытым куполом, не сохранившимся до настоящего времени. Стены декорированы рифлёными пилястрами и отделаны профилированными карнизами с сандриками. Входной объём перекрыт крестообразным сводом, а алтарная часть — цилиндрическим сводом. Последний открыт в основной объём арочным сводом, как и хоры, расположенные на втором этаже притвора.

Под алтарём находится склеп-усыпальница владельцев усадьбы, где, по некоторым данным, был похоронен Николай Радзивилл. Пол изначально был выложен в шахматном порядке из терракотовой и зелёной глазурованной плитки (18×18×3 см).

Галерея